Forum

Openings for Tactical Players: Budapest Gambit گامبی بوداپست یکی از گامبی های کمیابی است که هم بین بازیکنان آماتور و هم خیلی حرفه ای محبوبه. آماتورها و بازیکنان کلوب خیلی به تنوع دام های این شروع بازی علاقه دارند. این جا یکی از محبوب ترین دام ها رو داریم.حتی با وجود این که این دام خیلی شناخته شده، ولی هنوز می تونه تلفات جدید وارد کنه. به یاد داشته باشید که کل بازی رو می تونید از اول اجرا کنید. فقط اول باید روی راه حل1 و بعد لیست حرکات2 کلیک کنید جاذبه گامبی بوداپست برای استاد بزرگان رو میشه با داستان زیر توضیح داد. استاد بزرگ میلان ویدمار3 باید با مهره ی سیاه علیه افسانه ای به نام آکیبا روبینشتاین4 دور اول یک تورنومنت بزرگ بازی می کرد. کسی که برای او هراس آور بود. بازی پوزیسیونی. شکست دادن (ضربه زدن) روبینیشتاین با مهره ی سیاه یک کار غیر ممکن بود. ویدمار از دوستش استفان ابونی5 ( توسعه دهنده ی گامبی بوداپست ) راهنمایی خواست. ابونی کشفش را به او نشان داد و پیشنهاد داد از آن استفاده کند. ویدمار حریفش را در کمتر از 25 حرکت شکست داد. او از این برد آن چنان روحیه گرفت که کل تورنومنت را برد. و وجود رسمی گامبی بوداپست آغاز شد گامبی بوداپست تعداد زیادی واریانت نیرنگ آمیز و تله دارد. پس اگر می خواید این بازی رو به فهرست شروع بازی هاتون اضافه کنید؛ باید زیاد پژوهش کنید. امروز من می خوام یک ایده ی زهر آلود که خیلی خطرناکه - حتی اگه حریفتون بدونه باید چی کار کنه - رو نشون بدم. اما علیه بازیکنایی که هرگز اون رو ندیدن این خط 100% موثره. من دارم راجع به خط نیزنگ آمیز در واریانت اصلی گامبی بوداپست سخن می گویم. جایی که سیاه آ5 بازی می کنه و رخش رو به آ6 جلو می بره. بعد به هاش6. با همراهی حرکت وزیر هاش4، حمله ی سیاه خطرناک تر میشه. ببینید چطور ولادیمیر کرامنیک حریفش رو در هم می شکنه . از این ایده خوشتون اومد؟ این جا یه امتحان برای آزمون مهارتهای حمله ی شما در گامبی بوداپست داریم گامبی بوداپست یه اسلحه ی خیلی خطرناکه. پس اگه می خواید حمله کنید می تونید اون رو به لیست شروع بازی بازی هاتون اضافه کنید. یا حداقل اون رو در یکی از بازی هاتون امتحان کنید و ببینید که آیا حریفتون می تونه در مقابل حمله دووم بیاره 1- Solution 2- Move list 3- GM Milan Vidmar 4- Akiba Rubinstein 5-Istvan Abonyi این اولین مقاله بود که ترجمه شد. متأسفانه امکانات سایت برای نوشتن زبان فارسی در فروم خوب نیست. به خاطر همین بعضی جاها نارسایی هایی هست به هر ترتیب امیدوارم از این مطلب ستفاده ی لازم رو ببرید با سپاس فراوان-علیرضا

بازی قرن "بازی قرن " بین دونالد برن[1] و بابی فیشر 13 ساله [2] در تورنومنت تاریخی روزنوالد[3] نیویورک در اکتبر 1956. بود. تفسیر این بازی را دیوید هیلر[4] نوشته. دونالد برن در مسابقات اوپن قهرمانی آمریکا در 1953 مقام اول رو به دست آورده بود در این بازی فیشر که با مهره ی سیاه بازی می کنه، فوق العاده باهوش و با استعداده. با چنین بازی زیبایی که بازی قرن نامیده شد. برن که با سفید بازی می کرد بعد از یک شروع بازی معمولی، در حرکت 11 یک اشتباه جزئی مرتکب میشه و نوبتش رو هدر میده. فیشر با یک قربانی حمله می کنه. اوجش در قربانی بی نظیر وزیر در حرکت هفدهمه. برن وزیر رو می گیره ولی فیشر با گرفتن مهره های دیگه جبران می کنه. آخر بازی یه نمایش فوق العاده از همکاری مهره ها با همدیگه است تا یک مات رو بسازن بورجس[5] پیشنهاد میده سه درس از این بازی یاد بگیریم. که میشه این طور خلاصه اش کرد ا نوبتتون رو در شروع بازی با حرکت دوباره با یک مهره از بین نبرید. اول مهره های دیگه رو گسترش بدید اساساً، قربانی وقتی شاه حریف هنوز وسط صفحه است و یک ستون در وسط بازه می تونه موثر باشه حتی در 13 سالگی، فیشر بازیکنی بود که میشد روش حساب باز کرد Burgess, Graham, John Nunn, and John Emms. "The Mammoth Book of The World's Greatest Chess Games." 1998. ISBN 0-7867-0587-6. p. 213-216. Wade, Robert G. and Kevin J. O'Connell. "Bobby Fischer's Chess Games". 1972. ISBN 0-385-08627-X. pp. 110-113 (game 179). Eade, James. "Chess for Dummies". NY, NY: IDG Books. 1996. ISBN 0-7645-5003-9 ترجمه، کلمه به کلمه و دقیق نیست* [1]. Donald Byrne [2]. 13-year old Bobby Fischer [3]. Rosenwald [4]. David A. Wheeler [5]. Burgess

دانلود کتاب های شطرنج سلام.دوستان بنده وبلاگی رو درست کردم که در اون انواع کتاب های مربوط به شطرنج رو برای دانلود قرار میدم.و البته این وبلاگ مرتبا بروز می شود.از طریق لینک زیر میتونید وارد شوید و کتاب های مورد نظرتون رو دانلود کنید. وبلاگ معرفی و دانلود کتاب های شطرنج

Hi my Friend, Please join this amazing and fun team. Mainly by joining this team you will learn quite a lot of things such as chess is not just for fun it can also be good for your brain because by playing chess you will learn how to mind map in such ways that people will be surprised as not many people know how to play chess or understand how chess is played. But anyway join this organization and i will guarantee that you will enjoy and learn many things about chess and all sorts. Chess Master >>>>>>>>> Please Join <<<<<<<<

سلام و درود بر همه ی دوستان همین جا از همه ی دوستانی که فکر می کنن می تونن در مدیریت تیم به ما کمک کنن، می خوام به تیم ادمین ها بپیوندند. ادمین می تونه مسابقات رو ترتیب بده، یا اعضای جدید دعوت کنه و یا به تازه واردین کمک کنه امیدوارم مثل همیشه با تیم همراه باشید تا بتونیم قدرتمند تر به راهمون ادامه بدیم با سپاس فراوان

آخر بازی وزیر در مقابل پیاده ی عرض هفتم آخر بازی های وزیر در مقابل پیاده ی عرض هفتم خیلی مهم است و ممکن است در بازی های زیادی به وجود بیاید. ممکن است، نتیجه ی آخر بازی های بسیار نزدیک به این بستگی داشته باشد که پیاده ی کدام طرف به خانه ی ارتقا نزدیک تر است. اگر طرف بازنده در رقابت (رسیدن به ارتقا)نتواند به عرض هفتم دست پیدا کند، حریف که پیاده اش را ارتقا داده بازی را به آسانی می برد. ولی اگر طرف بازنده بتواند پیاده اش را به عرض هفتم برساند و با شاه از آن حمایت کند، نتیجه ی بازی به ستونی که پیاده در آن قرار دارد بستگی پیدا می کند. اگر پیاده در ستون های مرکزی و یا در ستون اسب باشد، وزیر هنوز می تواند بازی را ببرد ولی اگر پیاده در ستون فیل یا رخ باشد. می توان بازی را مساوی کرد 1 به بازی زیر توجه کنید. که سیاه پیاده را به عرض هفتم می رساند ولی سفید با یک تاتیک بازی را می برد 1 هنگام بعضی حرکات، توضیح فارسی در پایین صفحه پدید می آید 1 این تکنیک را در ستون اسب به شکل ساده تر می توان اجرا کرد .ولی وقتی پیاده در ستون فیل ( سی یا اف ) باشد. مدافع راهی برای مساوی کردن بازی دارد. در بازی زیر سفید سعی می کند همان تکنیک قبل را به کار ببرد ولی نمی تواند شاه حریف را به جلوی پیاده اش براند سیاه، سفید را به ترفیع پیاده تهدید می کند، بنابراین سفید هیچ فرصتی برای نزدیک کردن شاه خود نمی یابد. وقتی پیاده در ستون رخ ( آ یا هاش ) قرار دارد. سیاه از یک فن مشابه استفاده می کند تا بازی را مساوی کند. ولی این بار مشکل سفید، راندن شاه به جلوی پیاده نیست. مشکل تهدید به پات شدن است. بازی زیر را ببینید. وقتی به شاه کیش داده می شود به گوشه ی صفحه می رود. پس سفید هیچ فرصتی برای نزدیک کردن شاه خود ندارد 1 اگر شاه به صورت قطری کیش داده شد. می توان آن را در خانه های بی 1 و بی 2 حرکت داد. بعد شاه به راحتی می تواند به گوشه برود. بازی مساوی است 1 البته در مورد پیاده ی ستون رخ، یک استثنا وجود دارد که باید در مورد آن بدانید 1

بزرگمرد فوتبال ايران، عقاب آسيا، اسطوره يگانه باشگاه استقلال، ناصر حجازي كه با زندگي پاك و زلالش پهلواني و پهلوان‌صفتي را معنا كرد، دعوت حق را پذيرفت و از جهان فاني به سراي باقي شتافت زندگی ناصر حجازی با ۴ خواهر و یک برادر در خانواده‌ای ۸ نفری زندگی می‌کرد. پدرش متولد تبریز بود و آژانس املاک داشت. وی دوره دبستان را در دبستان هخامنش و دوره دبیرستان را در دبیرستان‌های سعادت، سینا، سهند و شرق طی کرد. در سال ۱۳۵۰ وارد مدرسه عالی ترجمه شد و در سال ۱۳۵۶ لیسانس خود را دریافت کرد.[۴] زندگی ورزشی خود حجازی گرایشش به فوتبال را این گونه تعریف می‌کند: « من فوتبال را فقط به صورت تفریحی دنبال می‌کردم و رشته اصلی من بسکتبال بود و حتی برای تیم جوانان بسکتبال ایران هم انتخاب شدم و ماجرا از اینجا شروع شد که روزی با دوستان به تماشای بازی آموزشگاهی که تیم مدرسه ما هم در آن شرکت داشت رفتیم. در همان روز دروازه‌بان تیم مدرسه ما آسیب دید مربی تیم مرا صدا زد و گفت ناصر بیا درون دروازه بایست من هم گفتم آقا اصلا من نمی‌توانم من فقط گاهی فوتبال بازی می‌کنم اون هم هافبک تیم نه دروازه‌بانی!! ‌مربی دست بردار نبود و می‌گفت تو قد بلند داری و بسکتبالیست هم بودی حتما می‌توانی چند توپ هوایی رو بگیری. خلاصه با اصرار مربی و با ترس و لرز و دلهره رفتم درون دروازه. آن روز برای من یک روز بیاد ماندنی و خاطره‌انگیز است. خودم هم باورم نمی‌شد که چرا با وجود آن‌که برای اولین بار درون دروازه ایستاده بودم اینقدر خوب توپ می‌گرفتم. بازی که تمام شد همه تماشاگرانی که برای دیدن مسابقه آماده بودن تشویقم کردند.[۴] » ناصر حجازی در مقابل بازیکن استرالیایی، مقدماتی جام‌جهانی ۱۳۵۷ دوران بازیکنی باشگاهی تیم فوتبال نادر در دسته دوم باشگاه‌های تهران اولین باشگاه حجازی بود و از همان تیم به تیم ملی جوانان و تیم ملی بزرگسالان رسید. در سال ۱۳۴۸ به تاج پیوست و در همان سال اول، قهرمانی جام باشگاه‌های آسیا و جام تخت جمشید را با این تیم به دست‌آورد. وی تا پایان دوران بازیکنی خود به‌جز یک سال و نیم در بین سال‌های ۱۳۵۶ و ۱۳۵۸ که برای تیم شهباز بازی کرد و مدت کوتاهی پس از جام جهانی ۱۹۷۸ که با تیم منچستر یونایتد تمرین می کرد و ۵ بازی برای تیم ذخیره‌های یونایتد انجام داد، در بقیه این مدت توپچی تاج و استقلال تهران بود و با این تیم چندین دوره قهرمانی در لیگ کشور، جام باشگاه‌های تهران، جام حذفی ایران و جام باشگاه‌های آسیا را جشن گرفت.[۴] حجازی در پایان دوران بازیکنی خود به بنگلادش رفته و پس از مدت کوتاهی دروازه‌بانی در تیم محمدان، سرمربی این تیم شد و در سال ۱۳۶۹ بازی خداحافظی خود را در همین تیم انجام داد. ملی حجازی اولین بازی ملی خود را در ۲۲ شهریور ۱۳۴۸ در آنکارا در مقابل تیم ملی پاکستان انجام داد که با نتیجه ۴ بر ۲ به نفع ایران پایان یافت. آخرین بازی او هم در سال ۱۳۵۹ و در بازی ایران- کویت انجام گرفت و بعد از آن به دلیل قانون عجیبی معروف به «قانون ۲۹ ساله‌ها» که حضور دروازه‌بانان بالای ۲۹ سال در تیم ملی را ممنوع می‌کرد از تیم ملی کنار گذاشته شد.[۴] ناصر حجازی در دهه ۱۳۵۰ دروازه‌بان اصلی تیم ملی ایران بود و با این تیم دو بار قهرمان جام ملت‌های آسیا (۱۹۷۲ و ۱۹۷۶) و یک بار قهرمان بازی‌های آسیایی ۱۹۷۴ تهران شد و در جام جهانی ۱۹۷۸ آرژانتین و المپیک ۱۹۷۲ مونیخ هم شرکت کرد و سهمیه حضور در المپیک ۱۹۷۶ مونترآل و مقام سومی جام ملت‌های آسیا ۱۹۸۰ را هم به‌دست آورد.[۵] ناصر حجازی در حال تماشای تمرین بازیکنان آکادمی فوتبال حجازی در ورزشگاه کشوری دوران مربی‌گری اولین تجربه مربیگری حجازی در محمدان بنگلادش بود، نقطه اوج این باشگاه در سال ۱۳۶۷ با پیروزی بر پرسپولیس و صعود به یک‌چهارم‌نهایی جام باشگا‌های آسیا رقم خورد. حجازی در مورد آن مسابقه می‌گوید: «رئیس باشگاه گفت می‌خواهم بیایم رختکن بگویم کمتر گل بخورید آبرویمان نرود! گفتم می‌خواهی بیایی روحیه بچه‌ها را تضعیف کنی؟ لازم نکرده! خودم به رختکن رفتم و گفتم بچه‌ها من پرسپولیس را می‌شناسم اصلا تیم نیست! خلاصه به داخل زمین رفتیم. در نیمه اول با گل کرمانی از ما جلو افتادند. در بین دو نیمه حسابی به بچه ها توپیدم. چشمتان روز بد نبیند با گل بیژن طاهری بازی را مساوی کردیم. بعد از آن گل خیلی فشار آوردیم چون برای صعود نیاز به برد داشتیم. بازی طوری شده بود که فنونی‌زاده کاپیتان پرسپولیس می‌گفت بچه‌ها بزنید زیرش ۱-۱ هم می‌ریم بالا! در دقیقه ۸۸ سانتری شد و مهاجم خارجی و سرعتی ما توپ را از زیر دستان سلطانی وارد دروازه کرد ۲-۱ بردیم! این برد در تاریخ محمدان بنگلادش بی‌سابقه بود. بعد از بازی جشنی گرفتند که باورنکردنی بود. تمام مردم شهر بیرون آمده بودند. در جشن شهردار و وزیر امور خارجه هم حضور داشتند.»[۶] او در دوران سرمربیگری موفق شد استقلال را به مقام نایب قهرمانی باشگاه‌های آسیا و قهرمانی در لیگ و جام حذفی ایران برساند. در تیم‌های سپاهان اصفهان، ذوب آهن اصفهان، استقلال رشت، ماشین‌سازی تبریز، استقلال اهواز، ابومسلم خراسان، نساجی قائمشهر نیز به مربیگری پرداخت که موفقیت چندانی نصیب وی نشد. او در سال ۱۳۸۷ پس از انتخاب مجدد علی فتح‌الله‌زاده به سمت مدیرعاملی، مجدداً سرمربی باشگاه استقلال تهران گردید. زندگی شخصی ناصر حجازی و نوعروسش بر جلد مجلهٔ اطلاعات هفتگی، تیرماه ۱۳۵۲ همسر حجازی بهناز شفیعی نام دارد[۷] و حجازی از او دارای دو فرزند به نام‌های آتوسا و آتیلا است که هرد و فوتبالیست بوده‌اند. آتیلا چند سال در تیم استقلال تهران بازی می‌کرد و آتوسا هم اولین کاپیتان تیم ملی فوتسال زنان ایران بود. داماد او (همسر آتوسا) سعید رمضانی هم بازیکن حرفه‌ای فوتبال است و فرزند آنها نیز امیرارسلان نام دارد. فعالیت سیاسی ریاست جمهوری ۱۳۸۴ حجازی برای شرکت در انتخابات ریاست جمهوری ایران در سال ۸۴ ثبت نام کرد و گفته بود که اگر تأیید صلاحیت شود ۳۰ میلیون رأی می‌آورد.[۸] و اعلام کرده بود که در صورت پیروزی در انتخابات احمد نیک‌کار را به معاون اولی برمی‌گزیند ولی شورای نگهبان صلاحیت او را برای شرکت در انتخابات رد کرد. حجازی پس از رد صلاحیت در اطلاعیه‌ای از نامزدی هاشمی رفسنجانی حمایت کرد. او پس از ثبت نام به روزنامه خبرورزشی گفت: « چه ایرادی دارد ورزشی‌ها هم کار سیاسی انجام بدهند؟ الان که در ورزش ما سیاستمداران فعالیت دارند حالا چه ایرادی دارد مثلاً حجازی کار سیاسی کند؟! من شرایط اولیه را که برای ثبت نام دارم. اگر صلاحیت‌مان را تایید کردند که شرکت می‌کنیم و فکر نمی‌کنم ایرادی داشته باشد.[۹] » موضع‌گیری در مورد هدفمندسازی یارانه ها در ۳۱ فروردین سال ۱۳۹۰، ناصر حجازی در مصاحبه‌ای [۱۰] که با پرتال شخصی خود انجام داد ضمن اعتراض به وضعیت بد اقتصادی موجود در ایران، نسبت به سیاست‌های اقتصادی دولت از جمله هدفمندی یارانه‌ها، شدیداً اعتراض خود را اعلام کرد همچنین وی در بخشی از این مصاحبه در مورد پرداخت ماهیانه یارانه‌ها به مردم توسط دولت گفت: « دولت می گوید چهل هزار تومان در ماه به مردم کمک میکنیم، مگر مردم گدا هستند ؟ مردم ایران روی گنج خوابیده‌اند، نفت، گاز و... دولت حق ندارد به مردم کمک کند، دولت باید کار کند، خدمت کند و زحمت و دسترنج مردم را دودستی تقدیم آنها نماید. چهل هزار تومان در ماه به مردم می‌دهند و بعد چند برابر آن را از جیب مردم برداشت می‌کنند و سپس ادعای خدمت به مردم دارند. از دید مسئولین خدمت دولت به مردم یعنی کار کردن مردم برای دولت و اینکه مردم کار کنند و پولشان را تقدیم دولت نمایند! برای من گاز می‌آمد چهل هزار تومان و حالا می‌آید یک میلیون تومان. گاز به کشور همسایه با مبلغی به‌مراتب کمتر از آنچه از جیب مردم برداشت می‌کنند، صادر می شود. با دیدن این شرایط نباید عصبانی شوم ؟ نباید حرص بخورم و شرایط جسمانی‌ام مثل امروز شود.[۱۰] » مرگ ناصر حجازی در بیمارستان ناصر حجازی در ۳۰ اردیبهشت ۱۳۹۰ در حین تماشای دیدار تیم فوتبال استقلال مقابل پاس همدان در روز آخر لیگ‌ برتر به‌دلیل وخامت حالش به کما رفت[۱۱] و در حالی که از بیماری سرطان ریه رنج می‌برد، در تاریخ ۲ خرداد ۱۳۹۰، ساعت ۱۰:۵۵، در بیمارستان کسری در تهران درگذشت.

بوی باران بوی سبزه بوی خاک شاخه های شسته باران خورده پاک آسمان آبی و ابر سپید برگهای سبز بید عطر نرگس رقص باد نغمه ی شوق پرستوهای شاد خلوت گرم کبوترهای مست نرم نرمک میرسد اینک بهار خوش به حال روزگار خوش به حال چشمه ها و دشت ها خوش به حال دانه ها و سبزه ها خوش به حال غنچه های نیمه باز خوش به حال دختر میخک که میخندد به ناز خوش به حال جام لبریز از شراب خوش به حال آفــتـاب فرارسیدن سال نو را به همه دوستان ارجمند شادباش می گویم

عید نوروز چگونه شکل گرفت انسان‏، از نخستین ادوار زندگی اجتماعی، متوجه بازگشت و تكرار برخی از رویدادهای طبیعی، یعنی تكرار فصول شد. نیاز به محاسبه در دوران كشاورزی ، یعنی نیاز به دانستن زمان كاشت و برداشت، فصل بندی ها و تقویم دهقانی و زراعی را به وجود آورد. نخستین محاسبه فصل ها، بی گمان در همه جوامع با گردش ماه كه تغییر آن آسانتر دیده می شد صورت گرفت. و بالاخره در نتیجه نارسایی ها و ناهماهنگی هایی كه تقویم قمری، با تقویم دهقانی داشت، محاسبه و تنظیم تقویم بر اساس گردش خورشید صورت پذیرفت. سال در نزد ایرانیان از زمانی نسبتا كهن به چهار فصل سه ماهه تقسیم شده و همان طور كه ابوریحان بیرونی در آثارالباقیه آورده است آغاز سال ایرانی از زمان خلقت انسان ( یعنی ابتدای هزاره هفتم از تاریخ عالم) روز هرمز از ماه فروردین بود، وقتی كه آفتاب در نصف النهار ، در نقطه اعتدال ربیعی ، و طالع سرطان بود. پیدایش جشن نوروز جشن نوروز را به نخستین پادشاهان نسبت می دهند. شاعران و نویسندگان قرن چهارم و پنجم هجری چون فردوسی، عنصری، بیرونی، طبری و بسیاری دیگر كه منبع تاریخی و اسطوره ای آنان بی گمان ادبیات پیش از اسلام بوده ، نوروز را از زمان پادشاهی جمشید می دانند. در خور یادآوری است كه جشن نوروز پیش از جمشید نیز برگزار می شده و ابوریحان نیز با آن كه جشن را به جمشید منسوب می كند یادآور می شود كه : «آن روز كه روز تازه ای بود جمشید عید گرفت؛ اگر چه پیش از آن هم نوروز بزرگ و معظم بود». روایت های اسلامی درباره نوروز آورده اند كه در زمان حضرت رسول (ص) در نوروز جامی سیمین كه پر از حلوا بود برای پیغمبر هدیه آوردند و آن حضرت پرسید كه این چیست؟ گفتند كه امروز نوروز است. پرسید كه نوروز چیست؟ گفتند عید بزرگ ایرانیان. فرمود: آری، در این روز بود كه خداوند عسكره را زنده كرد. پرسیدند عسكره چیست؟ فرمود عسكره هزاران مردمی بودند كه از ترس مرگ ترك دیار كرده و سر به بیابان نهادند و خداوند به آنان گفت بمیرید و مردند. سپس آنان را زنده كرد وابرها را فرمود كه به آنان ببارند از این روست كه پاشیدن آب در این روز رسم شده. سپس از آن حلوا تناول كرد و جام را میان اصحاب خود قسمت كرده و گفت كاش هر روزی بر ما نوروز بود. و نیز حدیثی است از معلی بن خنیس كه گفت: روز نوروز بر حضرت جعفر بن محمد صادق در آمدم گفت آیا این روز را می شناسی؟ گفتم این روزی است كه ایرانیان آن را بزرگ می دارند و به یكدیگر هدیه می دهند. پس حضرت صادق گفت سوگند به خداوند كه این بزرگداشت نوروز به علت امری كهن است كه برایت بازگو می كنم تا آن را دریابی. پس گفت: ای معلی ، روز نوروز روزی است كه خداوند از بندگان خود پیمان گرفت كه او را بپرستند و او را شریك و انبازی نگیرند و به پیامبران و راهنمایان او بگروند. همان روزی است كه آفتاب در آن طلوع كرد و بادها وزیدن گرفت و زمین در آن شكوفا و درخشان شد. همان روزی است كه كشتی نوح در كوه آرام گرفت. همان روزی است كه پیامبر خدا، امیر المومنین علی (ع) را بر دوش خود گرفت تا بت های قریش را از كعبه به زیر افكند. چنان كه ابراهیم نیز این كار را كرد. همان روزی است كه خداوند به یاران خود فرمود تا با علی (ع) به عنوان امیر المومنین بیعت كنند. همان روزی است كه قائم آل محمد (ص) و اولیای امر در آن ظهور می كنند و همان روزی است كه قائم بر دجال پیروز می شود و او را در كنار كوفه بر دار می كشد و هیچ نوروزی نیست كه ما در آن متوقع گشایش و فرجی نباشیم، زیرا نوروز از روزهای ما و شیعیان ماست. جشن نوروز جشن نوروز دست كم یك یا دو هفته ادامه دارد. ابوریحان بیرونی مدت برگزاری جشن نوروز را پس از جمشید یك ماه می نویسد: « چون جم درگذشت پادشاهان همه روزهای این ماه را عید گرفتند. عیدها را شش بخش نمودند: 5 روز نخست را به پادشاهان اختصاص دادند، 5 روز دوم را به اشراف، 5 روز سوم را به خادمان و كاركنان پادشاهی، 5 روز چهارم را به ندیمان و درباریان ، 5 روز پنجم را به توده مردم و پنجه ششم را به برزگران. ولی برگزاری مراسم نوروزی امروز، دست كم از پنجه و «چهارشنبه آخر سال» آغاز می شود و در «سیزده بدر» پایان می پذیرد. ازآداب و رسوم كهن پیش از نوروز باید از پنجه، چهارشنبه سوری و خانه تكانی یاد كرد. پنجه (خمسه مسترقه) بنابر سالنمای كهن ایران هر یك از 12 ماه سال 30 روز است و پنج روز باقیمانده سال را پنجه، پنجك، یا خمسه مسترقه، گویند. این پنج روز را خمسه مسترقه نامند از آن جهت كه در هیچ یك از ماه ها حساب نمی شود. مراسم پنجه تا سال 1304 ، كه تقویم رسمی شش ماه اول سال را سی و یك روز قرارداد، برگزار می شد. میر نوروزی از جمله آیین های این جشن 5 روزه، كه در شمار روزهای سال و ماه و كار نبود، برای شوخی و سرگرمی حاكم و امیری انتخاب می كردند كه رفتار و دستورهایش خنده آور بود و در پایان جشن از ترس آزار مردمان فرار می كرد. ابوریحان از مردی بی ریش یاد می كند كه با جامه و آرایشی شگفت انگیز و خنده آور در نخستین روز بهار مردم را سرگرم می كرد و چیزی می گرفت. و هم اوست كه حافظ به عنوان « میرنوروزی» دوران حكومتش را « بیش از 5 روز» نمی داند. از برگزاری رسم میر نوروزی، تا لااقل 70 سال پیش آگاهی داریم. بی گمان كسانی را كه در روزهای نخست فروردین، با لباس های قرمز رنگ و صورت سیاه شده در كوچه و گذر وخیابان می بینیم كه با دایره زدن و خواندن و رقصیدن مردم را سرگرم می كنند و پولی می گیرند بازمانده شوخی ها و سرگرمی های انتخاب «میر نوروزی» و «حاكم پنج روزه » است كه تنها در روزهای جشن نوروزی دیده می شوند و آنان در شعرهای خود می گویند: «حاجی فیروزه، عید نوروزه، سالی چند روزه». منبع : مجله موفقیت

همه چیز درباره نوروز نوشته دکتر کوروش نیکنام ایرانیان باستان، بر پایه‌ی آموزش‌های پیامبرشان اشو زرتشت، بر این اندیشه بودند که شادی از جلوه‌های نیک اهورایی و همساز با زندگی‌ست، با این نگرش، پیوسته بر آن بودند تا در هر مناسبتی اندوه و سوگواری را از خود دور سازند. جشن نوروز از برجسته‌ترین و با شکوه‌ترین یادگاری‌های ایرانیان است که سال‌های زیادی را پشت سر گذاشته است و یکی از جشن‌های بسیار کهن جهان به شمار می‌رود. بیشترین ارزش این جشن را می‌توان در آن دانست که با سپری کردن نشیب و فرازهای فراوان، چون کوهی استوار ایستاده و با روح و احساس مردم این سرزمین چنان سرشته شده است که آنها همه ساله در ژرفای دل و جان و روان خود چشم به راه فرا رسیدن آن هستند و از هفته‌ها قبل، با ایمان و علاقه‌ی سرشتی به پیشبازش می‌روند. بدین گونه هنگامی که گل، گیاه و سبزه جان تازه می‌گیرند و جهانِ زنده، درفش رنگارنگ زندگی را به شادی می‌افزاید، از سوی دیگر فروغ عشق و امید سراسر آفرینش را فرا می‌گیرد و جنبش، تلاش و کوشش در همه جا و همه چیز دیگر بار جان می‌گیرد. سال نو و جشن نوروز در شروع ماه فروردین با شکوهِ تمام آغاز می‌شود. پیدایش نوروز گروهی از پژوهشگران و تاریخ‌نگارانِ ایرانی بر این باورند که جشن نوروز را جمشید، پادشاه پیشدادی، بنیان نهاده است؛ نکته و باوری که دانشمندان و شاعرانی چون: حکیم فردوسی توسی، خیام نیشابوری و ابوریحان بیرونی در آثار ارزشمند خود گزارش آن را به خوبی شرح داده‌اند. در ادبیات کهنِ منسوب به زرتشتیان آمده است که خداوند جان و خرد، گیتی را در شش هنگام یا شش چَهره (گاهنبار) آفریده و هر چَهره، پنج روز به طول انجامیده و در هر چَهره یکی از پدیده‌های اهوارامزدا که لازمه زندگی است آفریده شد. به این ترتیب که نخست آسمان، سپس آب، زمین، گیاهان، جانوران و در پایانِ چَهره ششم که پنج روز آخر هر سال است، انسان آفریده شده و با پیدایش انسان، تکامل در آفرینش به مرحله تازه‌یی رسید و از آن پس انسان اندیشمند با بهره‌گیری از شرایط مناسبی که از پیش برایش فراهم شده بود زندگی خود را روی زمین آغاز کرد.1 زرتشیان برابر نوشته‌های اوستایی باور دارند که دَه روز مانده به آغاز فروردین ماهِ هر سال، فرَوَهرهای2 درگذشتگان، به زمین فرود خواهند آمد، مدت ده شبانه‌روز میهمان فرزندان و نوادگان خود خواهند بود و در سپیده‌دم نخستین روز از ماه فروردین (آغاز نوروز) به جایگاه مینوی خود باز خواهند گشت. در شبِ پیش از نوروز، زمانی که تاریکی آخرین شب سال در برابر سپیده‌دم نخستین روز بهار، رنگ می‌بازد، با افروختن آتش بر بالای بلندی و یا بام خانه‌ها، بازگشت فرَوَهَرها از زمین را بدرقه می‌کنند و با نیایش خود، خشنودی روان و فرَوَهَر درگذشتگان را فراهم می‌سازند و بازآمدنشان را در آغاز سال بعد، آرزو می‌دارند.3 سفره نوروزی پیش از تحویل سال نو باید سفره‌ی نوروزی آماده شود. در زمان گذشته این سفره را، زیرِ ویجو پهن و پس از آغاز سال نو آن را به روی ویجو منتقل می‌کردند. در سفره‌ی نوروزی به جز نماد‌هایی از امشاسپندان4، میوه، خوراکی و چیزهای دیگری هم وجود دارد. کتاب اوستا - نامه‌ی آیینی زرتشتیان - یا کتاب گات‌ها - پیام اشوزرتشت - را در کنار آینه و گلابدانِ پُر از گلاب می‌گذارند. چراغ روشن که نماد فروغ ایزدی و یادآور نیک‌اندیشی و راستی است نیز در سفره وجود دارد. چند تخم‌مرغ ساده و رنگ کرده را هم که نشان باروری می‌دانند بر روی سفره قرار می‌دهند. هفت سین در سفره‌ی نوروزی «هفت سین» نیز فراهم می‌شود. عدد هفت یکی از عددهای ورجاوند و گزیده شده در فرهنگ ایرانی و زرتشتی است. هفت‌سین در مراسم نوروزی به روایت‌های گوناگون به وجود آمده است، گروهی از پژوهشگران بر این باورند که در زمان ساسانیان، بشقاب‌های نقش‌دار بسیار زیبایی را از سرزمین چین به ایران آورده‌اند که به تدریج به نام آن سرزمین «چینی» نام گرفته‌اند و واژه «چینی» بعدها به «سینی» تبدیل شده است. در جشن نوروزِ آن زمان، میوه‌ها و شیرینی‌ها و خوراکی‌های دیگر را در هفت عدد از این سینی‌ها می‌چیدند و بر سفره نوروزی می‌گذاشتند و آن را هفت‌چینی یا هفت‌سینی می‌گفتند که بعدها در طول زمان به هفت‌سین تبدیل شده است. گروهی دیگر چنین باور دارند که در زمان‌های پیش و به هنگام نو شدن سال، هفت‌شین بر سفره نوروزی می‌گذاشتند مانند: شیر، شکر، شیرینی، شربت، ... که به تدریج به هفت‌سین تبدیل شده است؛ گروهی دیگر بر این گمانند که ابتدا هفت‌چین بوده است، یعنی هفت نوع چیدنی از درخت، که بعدها به هفت‌سین تغییر یافته است. سیزده‌ی نوروز سیزدهمین روز از ماه فروردین، تیر یا تِشتَر نام دارد. ایزد تیر یا تشتر که در اوستا یشتی هم به نام آن وجود دارد، ایزد بازان است. در باور پیشینیان پیش از اشوزرتشت، برای اینکه ایزدِ باران در سال جدید پیروز شود و دیو خشکسالی نابود گردد باید مردمان در نیایش روز تیر، از این ایزد یاد کنند و از او درخواست باریدن باران داشته باشند. در ایران باستان پس از برگزاری مراسم نوروز، هنگامی که سبزه از زمین می‌رویید و گندم و حبوبات سبز می‌گشتند، در روز سیزدهم که به ایزد باران تعلق داشت مردم به دشت و صحرا و کنار جویبارها می‌رفتند و به شادی و پایکوبی می‌پرداختند و آرزوی بارش باران را از خداوند می‌کردند. پی نوشت‌ها: 1) در کتاب مقدس یهودیان - تورات - (سفر پیدایش، باب اول) آمده است که خداوند آفرینش را در شش روز انجام داده است. 2) فرَوَهَر (fravahar) در باور زرتشتیان یکی از نیروهای معنوی درون انسان است که در آغاز تولدش به اراده خداوند در وجود او به ودیعه سپرده می‌شود و پس از مرگ انسان بار دیگر به عالم بالا باز می‌گردد. واژه فروردین نیز از واژه فروهر گرفته شده است. 3) بعد از اسلام ایام هفته به فرهنگ ایرانی وارد شد و به علت نحس بودن چهارشنبه در فرهنگ عرب که نحس‌ترین آن آخرین چهارشنبه سال بود، شب سوری به شب چهارشنبه سوری تبدیل شد تا مردم با پریدن از روی آتش این نحسی را از خود دور نمایند. 4) امشاسپندان، برخی از فروزه‌های خداوند هستند. تعداد امشاسپندان شش است: نیک اندیشی، راستی، توانایی، مهرورزی، رسایی و جاودانی

معرفی لیست پوشه های کتابخانه

با سلام دوستانی که لینک عضویت در کتابخانه برایشان ایمیل شده ولی نتوانسته اند برنامه دراپ باکس را نصب کنند می توانند از لینک زیر اقدام نمایند لینک نصب برنامه http://db.tt/tF51zvI با تشکر تمیمی

سلام دوستان عزیز راهنمای استفاده از برنامه دراپ باکس و کتابخانه دیجیتال را برای شما تهیه کردم امیدوارم مفید باشد نکات مهم 1- شما میتوانید فایل ها و اطلاعات خود را در صفحه خود قرار دهید 2- تا شما برای کسی اشتراک ارسال نکنید فایلهای شما شخصی بوده و کسی نمی تواند انها را دانلود کند 3-فایلهای موجود در کتابخانه قابل استفاده و دانلود برای همه دوستانی که دعوتنامه برایشان ارسال نموده ام می باشد 4-برای هرچه بهتر و کاملتر شدن کتابخانه در صورت تمایل مطالب و کتابهای خود را در پوشه add your new books in this file قرار دهید تا پس از دسته بندی در اختیار دوستان قرار گیرد 5-به هیچ عنوان پوشه یا فایلی را حذف نکنید این کار توسط مدیران کتابخانه انجام خواهد شد در غیر این صورت عضویت شما لغو میشود .(در صورت حذف پوشه نام کاربر در سیستم ذخیره میشود

سلام نمی دانم چقدر به دفاع آلخین علاقه دارید در این تاپیک به مسئله‌ای از دفاع آلخین (1.e4 Nf6)می‌پردازیم شما با مهره سیاه بازی می‌کنید و بعد از 8 حرکت به دیاگرام زیر می‌رسید: نوبت سفید است: 9. d5 و حالا نوبت شماست چکار کنیم؟ درسته که حالا یک پیاده جلوییم ولی به نظر تحت فشاریم. پس از بررسی شما عزیزان پاسخ را خواهم گذاشت موفق باشید

برگرفته از کتاب لمس درخشان در شطرنج 1 Walter Korn

سلام به همه دوستان دیاگرام زیر پس از حرکات 13…,Be6 14.d5 در دفاع پیرک واریانت f3 بوجود آمده است سفید با حرکت 14.d5 می‌خواست که جلوی حرکت Qxa2 سیاه را بگیرد ولی سیاه با 13…,Be6 دامی را پهن کرد که سفید در آن گرفتار شد. (حرکت صحیح تر برای سفید b3 بود) حرکت برنده سیاه چیست؟

برگرفته از کتاب ENGLISH CHESS PROBLEMSedited byJames Pierce and W. Timbrell Pierce[1876]

چگونه می توان برد های آسان بدست آورد؟ در بسیاری از بازی هایمان با کم حوصلگی راه های ساده بردن را از دست می دهیم بازی زیر نمونه خوبی از کتاب 360 بازی درخشان و آموزنده اثر ترویتزکی است

از دوستان یه سوال داشتم، توی تهران جایی هست واسه شطرنج بازها ؟؟؟ مثل یه کلوپ شطرنج ( به جز هیئت شطرنج تهران، ترجیحا یه جای خصوصی باشه، لطفا راهنمایی کنید)

سلام دوستان من معتقدم شطرنج باید با اندیشه ی عمیق و خلاقانه باشه تا زیبایی اش قابل مشاهده باشه. البته بازی سریع هم بد نیست. هم وقت کمتری می گیره هم باعث میشه تصمیم گیری ها سریعتر بشه ولی از اون جایی که بازی های تیمی به صورت شطرنج آنلاین* برگزار میشه و بازیکنا وقت زیادی دارن؛ از هر بازیکنی انتظار میره که بازی زیبایی رو به نمایش بذاره. برد یا باخت اهمیتی نداره. تیم ما تیم کسانیه که خوب بازی می کنن و تیم کسانیه که هر روز بهتر میشن به امید موفقیت تیم با تشکر 1* Online chess